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師 曠

  師曠,晉國著名音樂家,字子野。冀州南和(今河北省南部)人(當時地位最高的音樂家名字前常冠以“師”字)。活動時期在公元前572-532年,晉悼公、晉平公執政時期。
  師曠天生眼盲,常自稱“暝臣”“盲臣”,音樂知識非常豐富,不僅熟悉琴曲,并善用琴聲表現自然界的音響,描繪飛鳥飛行的優美姿態和鳴叫。聽力超群,有很強的辨音能力。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人。《淮南子.汜論訓》說:“譬猶師曠之施瑟柱也,所推移上下者,無尺寸之度,而靡不中音”。《周書》記載他不僅擅琴,也會鼓瑟。師曠也通曉南北方的民歌和樂器調律,《左傳》記載:“晉人聞有楚師,師曠曰:‘不害!吾驟歌北風,又歌南風。南風不競,楚必無功’!”
  有一次師曠聽到晉平公鑄造的大鐘音調不準,就直言相告,晉平公不以為然,后經衛國樂師師涓證實,果如此。
到晚年時,師曠已精通星算音律,撰述了《寶符》100卷,在明、清的琴譜中,《陽春》、《白雪》、《玄默》等曲解題為師曠所作。
  師曠有非凡的音樂才華,但卻比較保守,晉平公喜歡新聲,曾聽師涓演奏新曲,師曠當場攻擊是“靡靡之音”、“亡國之音”。師曠認為可以通過音樂來傳播德行。
  師曠雖僅是一樂官,一生均在宮中生活,但他的地位不同于一般樂工,對政治有自已的見解,敢于在衛侯面前發表自已的意見。也向晉王擔出了許多治國主張,有一次,晉平公感嘆師曠生來就眼瞎,飽受昏暗之苦,師曠則言天下有五種昏暗,其一是君王不知臣子行賄博名,百姓受冤無處伸;其二是君王用人不當;其三是君王不辨賢愚;其四是君主窮兵黷武;其五是君王不知民計安生。師曠甚至曾用琴撞擊晉平公,以規勸晉平公勿沉緬于個人享受。
  當衛獻公因暴虐而被國人趕跑時,晉悼公認為民眾太過份,師曠則反駁說:“好的君主,民眾當然會擁戴他,暴虐之君使人民絕望,為何不能趕他走呢?”晉悼公聽了覺得很有道理,于是又問起治國之道,師曠簡言之為“仁義”二字。
齊國當時很強盛,齊景公也曾向師曠問政,師曠提出“君必惠民”的主張,可見師曠具有強烈的民本主義思想,故他在當時深受諸侯及民眾敬重。在后世的傳說中,他被演化成音樂之神、順風耳的原型、及瞎子算命的祖師等。
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